Trabajo colaborativo: sesión 4

En equipos de dos o tres personas reflexionar en torno a las siguientes planteamientos:
•    ¿Cuál fue la reflexión/descubrimiento más relevante que le promovió la temática abordada en la telesesión?

Las principales aportaciones sobre la temática de la telesesión “La investigación y la evaluación, semejanzas y diferencias” en concreto son:
1. Comprender que la investigación y la evaluación son dos procesos que se retroalimentan.
2. La investigación  contribuye al crecimiento de una disciplina, abordando el qué del objeto de estudio con la utilización de métodos científicos como el cuantitativo.  Los sujetos que contribuyen en la investigación son  personas formadas en alguna disciplina (comunidad científica, estudiante, etc..), y cuyos resultados de dichas investigaciones son publicadas en  revistas de especializadas, etc..
3. La evaluación descubre campos de estudio que se pueden investigar (mejorar, entender), por lo que su método debe ser especifico (encuestas, cuestionarios, análisis, etc..). La evaluación se realiza en un lugar, tiempo y espacio específico, indagando cómo es el proceso del objeto de investigación.




•    ¿Cómo definirían a la investigación educativa y cómo a la evaluación educativa?
La investigación educativa está encaminada a indagar de forma más académica una parte del complejo proceso de enseñanza aprendizaje y los resultados que arroje serán en beneficio del crecimiento de la disciplina pedagógica.
La Evaluación educativa es la que está encargada de dar un seguimiento de un plan o programa especifico relacionado a la enseñanza, aprendizaje, instituciones y programas educativos, para mejorarlos.
•    En el contexto de la comunicación y las tecnologías educativas, ¿cuáles podrían ser las aportaciones de la investigación educativa y/o social y cuáles de la evaluación educativa y/o social? (mencione  al menos tres aportaciones de cada una)
En la investigación educativa se pueden hacer aportes en:
1)    La influencia de las Tic´s en una comunidad educativa en el área rural.
2)    Uso de las Tic´s como estrategias de enseñanza - aprendizaje
3)    Aportaciones de una técnica pedagógica para el uso de las Tic´s

En la evaluación educativa se pueden hacer aportes en:

1) La evaluación de un material educativo.
2) Adaptación, aplicación y evaluación de un material educativo.
3) Seguimiento del uso de las Tic´s en un ciclo escolar
•    ¿Cómo ayuda lo visto durante la sesión para el desarrollo de la práctica profesional?
Aclara dudas en cuanto a las semejanzas y diferencias de los conceptos de evaluación e investigación, ya que si se quiere dejar de ser un profesor técnico y pasar a ser un profesor investigador se debe de dominar esos conceptos. En mi práctica profesional me ayuda para mejorar los procesos de enseñanza aprendizaje.

Sesión 3. Trabajo colaborativo: Lectura y análisis de lectura

1.    ¿Cuáles fueron los aspectos más significativos de la telesesión de hoy?


Se reducen a  las siguientes palabra claves: complejidad, incertidumbre,  trasdisciplinariedad y  interdisciplinariedad.  
Asimismo comprender que el investigador debe de alejarse de las ideas preconcebidas, tomando como todo el contexto y no solo hecho aislados. Asumiendo que la interacción que el investigador tiene con el objeto de estudio hará que cambiar sus hipótesis iniciales e incorporar nuevos conocimientos a su investigación en desarrollo.

2.    ¿Cómo puedo aplicar estos temas a mi quehacer profesional específico y a mi labor
como investigador?
En mi quehacer profesional puedo aplicar estos temas para volverme un profesor investigador y poder entender la mayoría o todos los aspectos que intervienen en el aprendizaje de mis alumnos, espero lograr pasar del maestro técnico al maestro investigador.
3.    ¿Cuál sería una experiencia  en donde se plasme la idea de complejidad o incertidumbre, o interdisciplinariedad y transdiciplinariedad que podemos identificar?
Cuando tenía que redactar el ensayo final del módulo propedeútico, escogí el tema de la influencia de la televisión en la formación de los valores morales en los estudiantes de bachillerato y me mediante la investigación me di cuenta que la televisión es sólo un factor que influye mínimamente en la formación de dichos valores, ya que los demás factores son las relaciones familiares en primera instancia, las relaciones con sus compañeros, su propia personalidad, etc. Mi idea preconcebida fue cambiada mediante (incertidumbre) ya que el tema de formación valoral abarca un campo amplio de disciplinas como la psicología, filosofía, comunicación, y cada una de ellas fue aportando algo a ese tema. Al final tuve un producto que de primera instancia me gustó pero siento que está incompleto.

LECTURA Y ANÁLISIS DEL ARTÍCULO:
Estas fueron mis respuestas a los cuestionamientos que aparecen en la agenda de trabajo 3 y a su vez es la primera actividad de la sesión 4 (trabajo colaborativo antes de la telesesión) donde se tiene que revisar, discutir, y consensar los 5 cuestionamientos y una vez hecho eso se supone que se incorpora al blog.
1.    ¿Cuáles son, de acuerdo con el autor los dos caminos para explicar el origen del concepto de interdisciplinariedad?

Los caminos para explicar el concepto interdisciplinariedad son:
1er. Camino:
Hacer un recorrido histórico y buscar la esencia del concepto: Considerar autores desde la antigua Grecia hasta nuestros días. Sin embargo, es necesario  el entendimiento de la división entre el concepto y el objeto, que permite la variedad de disciplinas y su fragmentación.
2do. Camino: Se caracteriza por tener dos momentos:
1er.  momento: Según Martín Landau, Harold Prosahnky y William Ittelso (Torres, 1996: 51), parte   de la Primera Guerra Mundial hasta la década de los 30,  esta primera etapa se caracteriza por esfuerzos aislados que no tuvieron eco en la comunidad académica
2do. momento: Parte de la segunda Guerra Mundial, con el inició y desarrollo de relaciones de cooperación en áreas económicas, políticas y científico culturales. Y hacia mediados de la años sesenta UNESCO plantea el  trabajar desde una perspectiva interdisciplinaria en la búsqueda de soluciones comunes a los problemas contemporáneos



2.    ¿Con base en la lectura, cuál diría que es uno de los cuestionamientos básicos que se puede hacer a la investigación interdisciplinaria?


Sin duda Descartes tenía  razón al afirmar que tenemos que partir de lo más simple a lo más complejo. Considerando cómo se puede establecer la interacción no disciplinar (interdisciplinariedad) como proceso y no como concepto,  considerando la dinámica disciplinar.
Sin embargo, otra perspectiva es el cómo se lleva le intercambio, la interacción y contribución  entre disciplinar en relación al objeto de estudio.



3.    ¿Cuáles son las cinco tipologías de lo “no disciplinar” manejadas por el autor y en qué consisten?
La Interdisciplinariedad lineal tipo 1 se da cuando varias disciplinas abordan un mismo problema u objeto de estudio y cada una aporta desde su saber elementos para una mejor comprensión. Pero ninguna sufre cambios o modificaciones determinables.
La Interdisciplinariedad lineal tipo 2 una disciplina se apoya en algún elemento de otra (teoría, técnica, método, una información, un concepto) pero cada una conserva sus límites y dinámicas, La disciplina 2 puede o no, verse afectada por la disciplina 1 y viceversa.
En la Interdisciplinariedad dialéctica, tanto la disciplina 1 como la disciplina 2 se afectan y cambian recíprocamente. Hay interacción, intercambio y cooperación. Lo que determina el intercambio varía de una tipología a otra.
En el Nivel dialéctico fractal simple existe la emergencia de una nueva disciplina como emergencia de la interacción de otras disciplinas. La nueva disciplina no puede explicarse por la suma de las disciplinas que le dan origen (principio de sinergia y recursividad).
El Nivel dialéctico fractal complejo se dan niveles intermedios  (fraccionarios), que son niveles complejos de interacción y donde se requiere altos niveles de conceptualización. Aquí la dimensión práctica sólo puede ser aprehendida a partir de la interpretación en varios niveles de realidad y de esquemas cognitivos constructivos (no lineales, multicausales y azarosos)

4.    ¿A cuál de las tipologías correspondería la Zoosemiótica?
Desde mi punto de vista considero que la Zoosemiótica corresponde a un Nivel dialéctico fractal simple porque la zoosemiótica estudia a la comunicación (sistema de señales, métodos, etc.) que se da entre los animales de diferentes especies. A esta disciplina la apoyan la semiótica (ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social (Saussure), y la zoología, disciplina de la biología que se encarga del estudio de los animales.

5.    De acuerdo con sus propias palabras, ¿cómo definiría a la transdisciplinariedad?
La transdisciplinariedad es el encuentro de dos o más disciplinas con el objetivo de intercambiar teorías, métodos, y todo aquello que ayude a la comprensión de un objeto de estudio, este encuentro no es una fórmula sino que se da como un proceso en la construcción de un nuevo conocimiento.

Ensayo: Conciencia ética en pro de la humanidad

Conciencia ética en pro de la humanidad

Introducción

Mi propósito en este escrito es  reflexionar sobre la trascendencia de la conciencia ética en la humanidad a causa de la diversidad de problemáticas que aquejan a la humanidad como la violencia, desigualdad, intolerancia, contaminación, etc.… Ante ello abordo como primer porque es relevante la conciencia ética para la humanidad, siguiendo con  la relación de  los términos: comprensión y tolerancia con la conciencia ética. Finalizando con  la Conciencia ética en el ámbito familiar, profesional e investigativo desde mí proceder para contribuir de alguna manera con la humanidad.

Palabras claves: conciencia ética, humanidad, comprensión y tolerancia

Conciencia ética para la humanidad

Los cambios constantes que se viven en la sociedad actual debido a los diversos beneficios y efectos que lleva consigo la globalización,  plantean la necesidad de  reflexionar sobre una conciencia ética en pro de la humanidad. Sin distinción de raza,  género, religión,  estatus social,  espacios territoriales; con el objetivo de hacer del mundo un mejor lugar para vivir.

La conciencia ética, entonces se convierte  indispensable en un mundo que tiene diversos problemas como lo plantea Peter Singer (1993),  hoy por hoy hay demasiados animales humanos y no humanos que sufren, los bosques desaparecen rápidamente por el afán del hombre hacia la modernización, el crecimiento demográfico sigue fuera de control, hay enfermedades, hambruna  y guerras.  Y sin duda como planea Morín (1999),  en el mundo la dominación, la opresión, la barbarie humana permanece en el planeta y se agravan. 

Entonces como luchar ante una gran  diversas de ideas e interés que confluyan en una conciencia ética, pues enfrentándonos a la realidad en este mundo, siempre habrá y existirá gente que no le importe nada ni nadie,  o que se concentre en sus  interesen de grupo y personales.  Sin importan las repercusiones  de  sus actos en el presente y las secuelas que  representen en un futuro, en el cual las clases más desprotegidas son las más dañadas. Después de todo  las “diferencias entre una actitud ética hacia la vida y una actitud egoísta son mucho más fundamentales que las diferencias entre la derecha y la izquierda políticas “(Singer, 1993)

Conciencia ética: comprensión y tolerancia

La conciencia ética entendiéndola como reguladora de la  actuar humano y como coadyuvante al mejoramiento de la conducta individual y social. Debe permitir al ser humano reflexionar que el poseer una serie de valores universales (Respeto, solidaridad, libertad, amor, libertad, fraternidad, igualdad,  etc…) orientados hacia la ética  permite hoy, y permitirían en el futuro lograr una armonía consigo mismo y con los demás. Luchando para contrarrestar aspectos como plantea Singer (1995): violencia, inseguridad, incomunicación, desigualdad, intolerancia, incomprensión, opresión a la expresión de ideas,  individualismo, destrucción y desprecio por la vida humana.

En consecuencia considero que el logro de una conciencia ética en la humanidad  se vincula con dos conceptos: la comprensión y la tolerancia

La  compresión  desde la perspectiva humana intersubjetiva según Morín “incluye necesariamente un proceso de empatía, de identificación y de proyección. Siempre intersubjetiva, la comprensión necesita apertura, simpatía, generosidad” (Morín ,1999). 

Sin duda indispensable para el logro de una conciencia ética sobre los contrariedades antes mencionadas. Como ser humano  y habitante de este mundo no podemos ser pasivos ante los problemas  que afectan a nuestra humanidad.  Sin importar que nos afecten directa o indirectamente, debemos ser activos para contribuir a la solución, ya sea de manera grupal o individual, haciendo a un lado nuestro egocentrismo y etnocentrismo.  Por tanto, la “ética de la argumentación es un arte de vivir que nos pide, en primer lugar, comprender de manera desinteresada” (Morín, 1999).

En efecto esta comprensión no puede ir desvinculada con la tolerancia que permite percibir las ideas, creencias, religión, valores y costumbres de  otros, aun cuando difieran  de lo que está en nuestro código y que percibimos como correcto.  De ahí que Morín (1999) diserta lo siguiente:

La verdadera tolerancia no es indiferente a las ideas o escepticismos generalizados; ésta supone una convicción, una fe, una elección ética y al mismo tiempo la aceptación de la expresión de las ideas, convicciones, elecciones contrarias a las nuestras.

De ahí que la tolerancia y la compresión  se relacionen con la conciencia ética, en vista de que la globalización acarrea beneficios y efectos  de los cuales nadie resulta excluido  y después de todo  los seres humanos tenemos en común el lugar donde vivimos “el mundo”. De modo que, nosotros tenemos que dar el primer paso “Debemos recuperar la idea de llevar una vida ética como una alternativa realista y viable al actual predominio del interés personal materialista” (Singer, 1993).

Conciencia ética en el ámbito familiar, profesional e investigativo

Como mencione anteriormente la conciencia ética debe comenzar con uno mismo, permitiendo que nuestro actuar influya en las personas que se encuentra alrededor nuestro. Porque sin duda “el compromiso de llevar una vida más ética será habitualmente el primer paso de una evolución gradual pero de largo alcance en su estilo de vida y en su modo de pensar sobre su lugar en el mundo” (Singer, 1993).

De manera que la  conciencia ética en mi ámbito familiar, profesional e investigativo debe basarse en un análisis crítico sobre las diversas situaciones  que vivo. Esta perspectiva sin duda debe centrarse en acciones que contribuyan a crear un mejor sitio para aprender  a vivir en armonía conmigo misma y con las personas que me rodean. Pues  la antropoética como sostiene Morín (1999) requiere de asumir la siguiente misión:

·         Trabajar para la humanización de la humanidad

·         Lograr la unidad planetaria en la diversidad

·         Respetar en el otro, a la vez, tanto la diferencia como la identidad consigo mismo

·         Desarrollar la ética de la solidaridad

·         Desarrollar la ética de la compresión

·         Enseñar la ética del género humano

 Ante dichos planteamientos, reflexiono que debo contribuir desde mi trinchera a actuar con conciencia ética. En consecuencia creo que en algún grado beneficiará  a  mi entorno, las  acciones de conciencia ética que menciono a continuación.

Conciencia ética en el ámbito familiar

En el ámbito familiar considerando los actuales problemas que aquejan al planeta en  ecología. En mi familia implementamos el  llevar la bolsa al súper mercado, los focos que utilizamos en su mayoría son ahorradores, separamos la basura en orgánica e inorgánica.

Además como vivimos aun lado de una barranca en temporadas de lluvia cuando la afluencia del agua de lluvia deja basura (llantas, bolsas de plástico, etc...), mi familia y yo nos organizamos para juntar la basura y quemarla. 

Conciencia ética en el ámbito profesional

Referente al ámbito profesional  teniendo presente que trabajo en una preparatoria pública, mi principal propósito es trabajar bajo el enfoque en competencias  con base a la RIEMS (Reforma Integral de educación Media Superior). Lo que me permite implementar  una Webquest para la materia de “Lectura y redacción I”, con la finalidad de proporcionar a mis estudiantes un espacio en el cual puedan tener acceso a  materiales, ejercicios, etc. que les permita adquirir conocimientos sólidos.  En el entendido  de que  “las WebQuest se han convertido en una de las metodologías más eficaces para incorporar Internet como herramienta educativa para todos los niveles y para todas las materias” (Adell, 2004).

Conciencia ética en el ámbito investigativo

Sin duda la conciencia ética en el área de la investigación es indispensable en referencia a “reconocer la importancia de mantener la honestidad intelectual en el trabajo científico” (Rojas ,1992).  Es por ello,  en conjunto con compañeros de la maestría Velasco, Serna  y Xilotl (2011), elaboramos preceptos referentes a un código de ética en la investigación,  que son:

1. Ser una persona honesta en todo su contexto, desde el entorno personal hasta el entorno laboral y académico.
2. Ser coherente entre lo que se piensa, se dice, se hace y se es.
3. Mantener una actitud de pensamiento crítico fuerte, en especial ser humilde para reconocer aquellos puntos en los que hay que corregirse y valeroso para defenderse y defender a otros cuando la ocasión lo requiera.
4. Ser respetuoso con el manejo de las fuentes de consulta y citar conforme a la norma APA y en general dar crédito correspondiente a quien sea autor de las ideas.
5. Expresar de manera concreta cuáles son los objetivos de cualquier trabajo que se realice, ya sea de investigación o de otra índole.
6. No cambiar los objetivos de la investigación a medida que se avanza en ella, ya que es muestra de inconsistencia con uno mismo y da pauta a que la confianza otorgada demerite.
7. Determinar el alcance del trabajo, sin importar el tipo de proyecto que se realice (esto incluye a los trabajos de investigación y de desarrollo) desde un inicio.
8. Respetar los datos obtenidos a lo largo de la investigación y no manipular la información de acuerdo a la propia conveniencia, esto es, no sacar de contexto las ideas ni resumirlas o recortarlas de manera que su significado y marco de contexto sea susceptible a interpretaciones ambiguas.
9. Respetar la confidencialidad del proyecto que se esté realizando.
10. Tomar en cuenta las diferentes posturas y enfoques que hay sobre el objeto de estudio.
11. Publicar los resultados obtenidos dando crédito a nuestros aciertos y aportaciones. Así, como a autores o investigadores que recurrimos para sustentar nuestra investigación.
12. Registrar nuestros proyectos en derechos de autor para contribuir a la eliminación del plagio y favorecer a la ética.

  Dichos preceptos guiarán mi actuar en la realización de mi investigación que desarrollaré en el módulo de investigación de la maestría en “Comunicación y tecnologías educativas”.

Consideraciones finales:

Los cambios constantes que actualmente  se viven en la sociedad actual plantean la necesidad de  reflexionar sobre una conciencia ética en pro de la humanidad. Por ello, la compresión y la tolerancia se vinculan indiscutiblemente con la conciencia ética necesarias para comprende y tomar acciones ante las diversas problemáticas que aquejan a la humanidad como “violencia, inseguridad, incomunicación, desigualdad, intolerancia, incomprensión, opresión a la expresión de ideas,  individualismo, destrucción y desprecio por la vida humana”. Aplicando  la “ética de la argumentación es un arte de vivir que nos pide, en primer lugar, comprender de manera desinteresada” (Morín, 1999).

Es por ello que sin ninguna duda de manera individual  tenemos que dar el primer paso para ser críticos y actuar con conciencia ética en los diversos aspectos de nuestra vida;  ya sea personal, familiar, profesional y social dejando de lado nuestro interés personal que en muchas ocasiones  oscila en lo material. En consecuencia, en este escrito mencione algunas acciones que contribuyen desde mi trinchera a coadyuvar una conciencia ética  en pro de la humanidad no importándome el grado de impacto, porque estoy segura que influirá.

“No debemos perder la fe en la humanidad que es como el océano: no se ensucia porque algunas de sus gotas estén sucias. “ Mahatma Gandhi.

Referencias bibliográficas:

Adell, J. (2004). Internet en el aula: las webquest. Recuperado el 17 de Febrero 2011 de http://www.uib.es/depart/gte/edutec-e/revelec17/adell_16a.htm

Edgar Morín “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro”, correo de la UNESCO, 1999.

Rojas Soriano, Raúl “Formación de investigadores educativos” Edit. Plaza y Valdés, México 1992.

Singer, P. (1995). Ética para vivir mejor. Recuperado el 15 de Febrero 2011 de http://www.merzbach.de/VoortrekkingUtopia/Datos/texto/Singer_Etica.pdf

Código ética

Toda persona que desee realizar una investigación educativa con el estricto rigor científico deberá cumplir al pie de la letra por lo menos los siguientes preceptos:

1. Ser una persona honesta en todo su contexto, desde el entorno personal hasta el entorno laboral y académico.
2. Ser coherente entre lo que se piensa, se dice, se hace y se es.
3. Mantener una actitud de pensamiento crítico fuerte, en especial ser humilde para reconocer aquellos puntos en los que hay que corregirse y valeroso para defenderse y defender a otros cuando la ocasión lo requiera.
4. Ser respetuoso con el manejo de las fuentes de consulta y citar conforme a la norma APA y en general dar crédito correspondiente a quien sea autor de las ideas.
5. Expresar de manera concreta cuáles son los objetivos de cualquier trabajo que se realice, ya sea de investigación, como de otra índole.
6. No cambiar los objetivos de la investigación a medida que se avanza en ella, ya que es muestra de inconsistencia con uno mismo y da pauta a que la confianza otorgada demerite.
7. Determinar el alcande del trabajo, sin importar el tipo de proyecto que se realice (esto incluye a los trabajos de investigación y de desarrollo)desde un inicio.
8. Respetar los datos obtenidos a lo largo de la investigación y no manipular la información de acuerdo a la propia conveniencia, esto es, no sacar de contexto las ideas ni resumirlas o recortarlas de manera que su significado y marco de contexto sea susceptible a interpretaciones ambiguas.
9. Respetar la confidencialidad del proyecto que se esté realizando.
10. Tomar en cuenta las diferentes posturas y enfoques que hay sobre el objeto de estudio.
11. Publicar los resultados obtenidos dando crédito a nuestros aciertos y aportaciones. Así, como a autores o investigadores que recurrimos para sustentar nuestra investigación.
12. Registrar los trabajos en derechos de autor para contribuir a la eliminación del plagio y fomentar la ética.

Integrantes:

Valery Velasco
Efraín Serna
Viridiana Xilotl